PLAGIO

Plagio

Julián Contreras Álvarez

Sentimos una ola

de sangre, en nuestro pecho,

que pasa... y sonreímos,

y a laborar volvemos.

Antonio Machado

"La muerte nos persigue despiadada. Cada nuevo disparo de los dragones acrecienta mi odio a los verdugos, cada niño muerto, cada niña vejada me llaman a levantar mi mano contra ellos. Joven, compañero mío, con la esperanza puesta en que logres encontrar, en estos versos de Machado, alguna respuesta a tu locura, te entrego este libro en recuerdo de nuestra infancia. Joven, compañero mío, me voy a reventar al monte las pesadillas de tus antepasados. Con rabia, siempre mía. Ciudad Juárez, 26 de septiembre de 2014"

Fueron tiempos de polvo, arañas y otros insectos escondidos entre cajas y bolsas con libros bien intencionados (las más de las veces mutilados o de poca monta), llegaron dispuestos a contener la danza de la muerte, sin límite, cuyo paso destrozaba el tiempo arrebatado por las residentes a esa ciudad sin memoria.

Cuando el joven necio se dio a la tarea de organizar el caos levantando junto a los suyos la biblioteca de las y los olvidados, empezó por catalogar cada ejemplar bajo el criterio de la esperanza. El reto era mayúsculo y, a decir de un vecino, de oficio desempleado, francamente un disparate: sin miedo a equivocarse pronosticó que la juventud no alcanzaría para leer los textos (menos aún el contexto) si en verdad se tenía por seria la idea de clasificar de tal manera todo aquello.

El joven lleva meses intentando lo imposible. Le he visto a través de una ventana ávidamente leyendo y redactando fichas bibliográficas; ríe a veces, se estruja los cabellos otras tantas y cuando sus ojos tiemblan, cuando una verdad divina atraviesa sus recuerdos, detiene el trabajo y sale a caminar por la banqueta fumando un cigarrillo.

Los bailes mortuorios no han cesado en cada esquina. gritos llaman a las hijas arrebatas en pedacitos, tan pequeños, rojos todos ellos, que aún debajo de las piedras las buscan escritores y asesinos (¡ingenuos! no caen en cuenta que las lluvias de este invierno los arrastraron a los despeñaderos).

Una de tantas noches de trabajo bibliotecario, el joven dio con sus ojos sobre un libro viejo, de pasta gruesa y forrado con cuero. La textura del volumen lo hundiría en las caricias que no hacía mucho dejaba caer sobre el rostro de la compañera en sueños libertarios. Deslizando la pasta, sus recuerdos temblaron mientras sus ojos atravesaban, al quedar descubierta, la siguiente dedicatoria:

"La muerte nos persigue despiadada. Cada nuevo disparo de los falangistas acrecienta mi odio a los verdugos; cada niño muerto, cada niña vejada me llama a levantar mi mano en contra de ellos. Joven, compañero mío, con la esperanza puesta en que logréis encontrar en el gran Cervantes alguna respuesta a mi locura, os entrego este libro en recuerdo de nuestra infancia. Joven, compañero mío, me voy a reventar al monte las pesadillas de mis antepasados. Con amor, siempre de vuestra parte. Barcelona, 26 de septiembre 1937"

¡Oh, memoria, enemiga mortal de mi descanso! La biblioteca sigue en el olvido, en el intento: La esperanza no ha podido ser ordenada.

SANGRE EN CHIHUAHUA, 23 de septiembre de 1965

A 49 años del Asalto al Cuartel Madera, les compartimos esta nota de la época.

PANORAMA NACIONAL

( 1 de octubre de 1965, Vol.VI, No.131, REVISTA Política: Quince días de México y el Mundo )

LA NACIÓN

SANGRE EN CHIHUAHUA

"Ellos sabían por qué"Cuadro de Alberto Carlos en homenaje a los caídos en Cd. Madera, 1965.

El 23 de septiembre fue atacado por un grupo de 15 guerrilleros el cuartel militar de Ciudad Madera, Chihuahua, donde se encontraba una partida de 125 soldados, pertenecientes al 1er. Batallón de Infantería. La prensa informó que los asaltantes iban al mando del Prof. Arturo Gámiz y el Dr. Pablo Gómez quienes desde 1963 se habían levantado en armas para luchar contra el mal gobierno del Gral. Práxedes Giner Durán. Según la Secretaría de la Defensa, en el encuentro murieron 8 guerrilleros y 5 militares; 15 de estos resultaron heridos.

El ataque comenzó a las 6.15 de la mañana, minutos antes del alba, cuando parte de la Guarnición de Madera se dirigía, a través de una pequeña explanada, a tomar su primer rancho. Algunos soldados permanecían en el sector del cuartel en el que están las armas. De ahí que, cuando los atacantes dispararon sus armas y los conminaron a rendirse, los que iban a tomar el rancho se lanzaron al suelo para eludir el fuego, mientras los que estaban a cubierto se armaban rápidamente y repelían el ataque.

La  SDN informó que entre los guerrilleros muertos estaban Pablo Gómez, Rafael Martínez Valdivia, Miguel Quiñones, Antonio J. Gaytán, Antonio Escobel Gaytán, Emilio Gámiz, Óscar Sandoval y Arturo Gámiz, todos jóvenes, pues sus edades fluctuaban entre los 18 y los 25 años. Sin embargo, la muerte de Arturo Gámiz no está comprobada. Su madre, que reconoció a su otro hijo, Emilio, niega que el cadáver exhibido sea el de Arturo; también hay personas, dignas de crédito, que afirman haber reconocido a Arturo Gámiz en el cadáver presentado por la tropa en Madera.

Por parte del ejército murieron dos sargentos y tres soldados. "La SDN -dice el comunicado oficial sobre el encuentro en Ciudad Madera- estima que, con la muerte de los principales  cabecillas de este grupo de agitadores, volverá por completo la tranquilidad a aquella región, manifestando además que perseguirá con toda la energía al resto del grupo de asaltantes, hasta su  exterminio total".  

DEMOSTRACIÓN DE FUERZA. El Gral. Tiburcio Garza Zamora, jefe de la 5a. Zona Militar, con sede en la Ciudad de Chihuahua, envío al Lic. Luis Echeverría, Secretario de Gobernación, informes sobre el ataque guerrillero.Le informó que la situación fue controlada con rapidez y que los asaltantes vivos eran buscados por las tropas a su mando. Se prohibió a los campesinos de Ciudad Madera salir de la población.

Por la tarde del mismo día, los cuatro aviones T-33 de la Fuerza Aérea Mexicana que habían ido a Torreón para hacer acrobacias durante el reparto de títulos agrarios que realizó el presidente Díaz Ordaz en Coahuila volaron a Ciudad Madera para auxiliar a la infantería. Aunque se comunicó oficialmente que habían regresado a la Ciudad de México, todavía el día 27 efectuaban infructuosos vuelos de reconocimiento en todo Chihuahua. 

También fueron enviados al lugar de los hechos dos aviones de transporte de la FAM, de los cuales descendieron 68 paracaidistas.Los soldados heridos fueron trasladados en avión a la capital de Chihuahua Uno de ellos, el Tte. Marcelino Rigoberto Aguilar falleció en el Hospital. Las patrullas del ejército que recorrían los alrededores de Ciudad Madera mataron al lechero Rodolfo Domínguez Galaviz, a quien confundieron con un guerrillero.

Solicitantes de tierra llegaron a Chihuahua se hicieron
manifestaciones diarias a lo largo de un mes,
exigían el reparto agrario.

CAUSAS DEL ATAQUE. El Gral Garza Zamora declaró a  la prensa local que el golpe había sido perfectamente dominado. "Estos individuos -dijo- cometieron una equivocación al tratar de amedrentar a una partida militar compuesta por 125 hombres. Seles dio una buena lección, y los principales cabecillas ahí quedaron. Tanto oficiales como tropa se portaron a la altura de su deber; tuvimos que lamentar muertos y heridos precisamente por la heroicidad con que se portaron los miembros del ejército al lanzarse contra los miembros de la gavilla que se encontraban perfectamente emboscados". 

La Procuraduría General de la República envió a los licenciados Arturo García Travesí y Salvador del Toro a investigar lo ocurrido. Las averiguaciones locales estuvieron a cargo del gobernador Giner y del Gral. Garza Zamora. 

Causó sorpresa el hecho de que los guerrilleros hayan realizado un asalto que prácticamente no tenía posibilidades de éxito. En efecto: su escaso número hacía prácticamente imposible que rindieran a una guarnición de por lo menos 125 hombres, y, por otra parte, la huida en el caso muy probable de fracaso presentaba dificultades casi insuperables, puesto que para llegar al lugar más próximo de las estribaciones de la sierra  hay que recorrer mas de medio kilómetro, y por el lado en que se encontraban los dirigentes, la distancia hasta la montaña es de más de dos kilómetros. Sin embargo, pudieron huir, protegidos por algunas construcciones y haciendo fuero intermitente para proteger su retirada. 

El ataque desesperado se explica por la agudeza de las condiciones que privan en el estado y particularmente en la región serrana. Dirigentes campesinos y estudiantiles desde años atrás, el Dr. Pablo Gómez, el Prof. Arturo Gámiz y otros hicieron infructuosas gestiones y encabezaron luchas de masas en defensa de los pisoteados intereses de los campesinos. Los fracasos reiterados y la represión brutal los llevaron a una acción en la cual la muerte era casi inevitable.

"Puesto que era tierra lo que peleaban -sentenció,
dénles tierra hasta que se harten"

SEPULTURA. El ejército enterró a sus muertos con honores. La ceremonia religiosa fue oficiada por el presbítero Roberto Rodríguez Peña, y en ella 21 soldados hicieron una salva de fusilería.

Los ocho guerrilleros estuvieron expuestos al pueblo en el mismo lugar en que murieron; el gobernador Giner no permitió a los campesinos hacerles ataúdes. Dio instrucciones de que se enterrase a los guerrilleros en fosa común. "Puesto que era tierra lo que peleaban -sentenció-, dénles tierra hasta que se harten". 

Como hubo algunos cuerpos de difícil identificación -entre ellos el del propio Prof. Gámiz-, muchos parientes de los guerrilleros acudieron al cuartel para tratar de reconocerlos; otros fueron llevados por la fuerza. Los diarios informaron que los soldados detuvieron a más de cien personas para que declarasen.

DEMANDA DE AUXILIO. Los legisladores de Chihuahua enviaron al presidente Díaz Ordaz una carta en que piden el envío de tropas federales y hablan de supuestos actos de Arturo Gámiz contra el gobierno del Estado. " Considerando que el conjunto de acontecimientos que se han venido suscitando -dice el documento- pone de manifiesto la grave situación que prevalece dentro de esta entidad, y teniendo temor fundado de que dichos individuos (los guerrilleros) persistan en su actitud de franca transgresión a la ley y desobediencia a las autoridades, esta H. Legislatura ha estimado que la situación justifica solicitar la protección de los poderes de la Unión..."

Otros fueron los conceptos del Frente Mexicano pro Derechos Humanos, cuyo presidente es Benjamín Laureano Luna. Este organismo hizo pública su "denuncia de un feroz cacicazgo" en Chihuahua. Afirmó que "los campesinos son objeto de persecuciones sin piedad,son asesinados, despojados de sus tierras,colgados de los árboles con nudos no corredizos -a modo de que el sujeto sólo sufra torturas-, y víctimas de una serie de desmanes que indudablemente han traído un ambiente de tensión en contra de las autorides locales".

El Frente recordó que el año pasado un grupo de campesinos dio cuenta de que Francisco Ibarra, ganadero apoyado por la empresa "Bosques de Chihuahua" había desalojado de sus  casas a varias familias y dejado huérfanos a muchos niños. A los Indios de raza pima que poblaban la comunidad El Refugio "se les torturó colgándolos del cuello a los árboles, con nudos no corredizos, para no ahorcarlos. Luego, al ser bajados, se les hizo caminar a marcha forzada desde El Refugio hasta la población de Madera, para ser acusados de diversos delitos, habiendo tenido el presidente municipal, Ernesto Castellanos,necesidad de obtener dinero del pueblo para curar a estos infelices indígenas, a quienes inclusive la tropa les echaba  encima los caballos para pisotearles los pies.

"En esta forma -añadió el FMPDH- se trata habitualmente a los Tarahumaras. De hecho se hizo responsable al Tte. Corl. Martínez Noriega, de la policía judicial del Estado, sin que hubiese sido castigado por su conducta criminal". Una mujer denunció que el 15 de mayo los latifundistas de la familia Ibarra asaltaron el rancho Arroyo Amplio, secuestraron a su hijo y a otros campesinos, los llevaron a un campo de aterrizaje y ahí los torturaron.

Cuatro días después los Ibarra allanaron la casa de la denunciante."A mi nieto de once años de edad -relató la mujer- lo trataron brutalmente; en mi presencia le pusieron un cabestro al cuello; uno al que le decían Chávez lo paseó en la espalda, colgado del cuello. Lo llevaron a un árbol grande ya casi sin respiración. Allí le hizo preguntas uno al que le decían Tte. Ponce. El niño contestaba que no sabía lo que le preguntaban, entonces le daban bofetadas y le oprimían el estómago... Después me dijeron que no se les iba a escapar el presidente municipal..." 

RESPONSABILIDAD. El Partido Popular Socialista encontró en los sucesos de Ciudad Madera "una doble responsabilidad: la del gobernador y las autoridades locales, la de quienes equivocaron el camino para exigir el cumplimiento de los derechos que asisten a las masas rurales". Según el PPS, el Gobierno debe intervenir con decisión y fuerza para restablecer el orden en Chihuahua, que no consiste en la tranquilidad superficial y en la paz interior lograda a fuerza de represiones, sino en el respeto verdadero a la Carta Magna y al régimen jurídico en que vivimos..."

El PPS declaró que en todo Chihuahua hay demandad campesinas "sistemáticamente despreciadas" por los funcionarios públicos, y precisó que en la Sierra Madre miles de personas son hostilizadas por las autoridades y por la empresa "Bosques de Chihuahua" , "que tiene el control económico, social y político de la región".Advirtió que los problemas agrarios del país no deben ser tratados por las autoridades "con espíritu de facción y de casta", sino con apego a la ley.

El diputado Jesús Orta, en nombre de la Unión General de Obreros y Campesinos, negó que este organismo estuviera relacionado con los hechos de Ciudad Madera. Admitió que algunos de los guerrilleros muertos habían sido miembros de la UGOCM, pero dejaron de serlo a principios del año pasado. La UGOCM -dijo- acostumbra tratar sus asuntos por medios legales y apoya la política del presidente Díaz Ordaz.

Práxedes Giner Durán en Cd. Madera, Chihuahua.

INEPTO Y DESHONESTO. El diario "Voz de Chihuahua" publicó el día 27 una extensa nota en la que condena la política del gobernador Giner Durán. para fundamentar su juicio expuso algunas declaraciones del gobernador en las que éste afirma que lo ocurrido en Ciudad Madera "no tiene importancia". "Es como si ahorita estamos aquí reunidos y nos vamos a nuestra casa y no hay nada... Todo se redujo a una aventura de locos a las órdenes de un Pablo Gómez, a quien siempre señalé como envenenador  de jóvenes inexpertos". 

"Desde estas columnas -escribió por su parte el diario chihuahuense- formulamos un respetuoso llamado a la sensatez y responsabilidad de nuestro gobernador, a efecto de que se haga consciente de la grave responsabilidad que pesa sobre sus hombros y la que ha contraído con estas declaraciones, que de hecho lo incapacitan en todos los aspectos para continuar ostentando el alto cargo de jefe del ejecutivo federal del estado de Chihuahua"

LA TIERRA. La Unión General de Obreros  y Campesinos denunció en 1963, que en Chihuahua hay 8 millones de hectáreas en poder de 300 latifundistas, mientras 50 mil campesinos carecen de tierra. Entre los principales terratenientes mencionó al gobernador Giner Durán dueño de 30 mil hectáreas y prominente ganadero.

"Bosques de Chihuahua" que disfruta de una concesión del gobierno federal, posee 1,200,000 hectáreas de bosques. Entre sus dirigentes están en financiero Carlos Trouyet y otros prósperos alemanistas. Teófilo Borunda, ex gobernador del estado, es dueño de 200 mil hectáreas, lo mismo que el también ex gobenador Tomás Valles. Hilario Gabilondo posee medio millón de hectáreas en Chihuahua y en Sonora; Roberto Schneider, Emilio Pinoncelly, Macario Pérez y Antonio Guerrero explotan decenas de miles de hectáreas cada uno.

Los campesinos han perdido una batalla tras otra. Ahora se enfrentan a una evidente alianza del gobernador con los latifundistas, GIner Durán reconoció , en junio de este año, la existencia de 37 enormes latifundios, y declaró que no deben desaparecer porque con ello se perjudicarían la ganadería y el sistema económico del estado.

Solicitantes de tierra llegan a Chihuahua

RAZONES DE LA GUERRILLA. En su carta al presidente Díaz Ordaz, los legisladores chihuahuenses señalan algunas de las acciones de los guerrilleros de Arturo Gámiz: el 29 de febrero de 1964 destruyen un puente;el 5 de marzo del mismo año asesinaron al señor Florentino Ibarra; el 12 de abril siguiente incendiaron una casa y la estación de radio al servicio de la misma. El 15 de julio del año pasado atacaron por sorpresa a un grupo de agentes  de la policía del estado, en Dolores, Chih., quitándoles las armas, privándoles de su libertad por varios días y lesionando a dos de ellos. Durante el presente año atacaron a un pelotón de soldados del 52o. Batallón de Infantería, en la sierra de Madera (hirieron a tres soldados)..."

El periódico "Índice" de la ciudad de Chihuahua, reprodujo el 11 de septiembre una carta que Arturo Gámiz y Salomón Gaytán dirigieron al gobernador de Chihuahua y en la dicen:

"Nos hemos levantado en armas para hacer frente a cacicazgos como el de José Ibarra y Tomás Vega, que agobian al estado,una vez que agotamos los medios legales sin fruto alguno; una vez que nuestros esfuerzos de años fracasaron en virtud del apoyo incondicional que el gobierno del estado proporciona a los caciques que por décadas se han dedicado  impunemente a explotar como bestias a los campesinos, a humillarlos y asesinarlos, a quemarles sus ranchos, robarles su ganado y violar a sus mujeres.  

"Durante años, por las buenas estuvimos pidiendo justicia; pero usted, señor gobernador, nos despidió siempre con insultos; se puso de parte de los latifundistas y les dio fueros. Empuñamos las armas para hacer por nuestra propia mano la justicia que les niegan a los pobres.

Arturo Gámiz en un mitin campesino

"Hemos declarado varias veces que estamos dispuestos a dejar las armas a condición de que se someta al orden y a la ley a los caciques como Ibarra, y se repartan las tierras que mediante despojos y asesinatos  han acaparado. La respuesta suya ha sido enviar más de mil soldados a liquidarnos, y armar bandas de conocidos asesinos que nos persiguen con saña; en vez de justicia para la sierra, se ha impuesto un régimen de terror, de inspiración facista (sic). Conste, pues, que usted es el responsable de todo lo que ha ocurrido y ocurra. Usted es el responsable de que haya empezado a derramarse sangre. 

"La misión del ejército es la de proteger las instituciones emanadas de la Revolución -que nadie amenaza, por cierto, a menos que los caciques fueran instituciones oficiales-, y no la de actuar como mercenarios al servicio de los peores caciques. Sin embargo, algunos jefes y oficiales están recibiendo dinero de esos caciques, que utilizan el ejército como instrumento de sus turbios intereses; están tomándose facultades que no les corresponden; proceden al margen de la constitución y de las propias ordenanzas militares; atropellan al pueblo indefenso; comercian con la vida de sus soldados y los están empujando a cometer fechorías que los desprestigian y les acarrean el odio del pueblo, y los están exponiendo a choques en los que necesariamente sufren muchas bajas.

"Hemos dicho y lo repetimos: no queremos matar soldados; nada tenemos contra ellos siempre y cuando respeten a las familias. Los consideramos hermanos de clase pobre y explotados, que están en el servicio únicamente  por necesidad, teniendo que soportar el despotismo y los abusos de sus superiores. Nuestra lucha no va dirigida contra el ejército, sino contra los caciques. Pero los saldados enviados en nuestra persecución en vez de buscarnos se dedican a cometer desmanes contra los rancheros indefensos: matan el ganado, queman sus casas y sus huertas, molestan a sus mujeres, torturan a los rancheros, sobre todo a los niños. Ante esta situación nos hemos visto obligados a hacerles frente y castigarlos por sus fechorías; y en tanto sigan molestando a las familias y sigan protegiendo caciques asesinos seguirán expuestos a nuestras balas.

"Lamentamos las bajas sufridas por el ejército, pero de ello es usted el único responsable. Le hemos dicho anteriormente que nos gustaría verlo acá, en la sierra, al frente de sus tropas, para que se convenza de un par de cosas: es fácil mandar soldados a la muerte; es fácil mandar insultos a las maestras y a los estudiantes ahí en su oficina, valiéndose del cargo que tiene. Lo difícil es empuñar un arma, introducirse en la sierra y hacernos frente.

"Usted, con sus torpezas y sus caprichos, ha agravado todos los males del estado. Le hemos pedido que reconozca su incapacidad y renuncie y salga del estado que tan mal ha servido. Se lo repetimos ahora:    renuncie y váyase del estado o lo sacaremos por la fuerza, cueste lo que cueste y corra la sangre que corra."

Ley Telecom: Golpe a la libertad de expresión con dedicatoria a los movimientos sociales.

El pasado 24 de marzo de 2014,  por instrucciones del presidente de facto Enrique Peña Nieto, se presentó la iniciativa de Ley Federal de Telecomunicaciones. Este proyecto de ley entra a discusión en un poder legislativo deslegitimado,  rodeada de una escalada de inconformidad en amplios sectores de la sociedad que la repudian activamente en redes sociales y a través de convocatorias, en diversas ciudades del país, a la movilización consciente en las calles. El rechazo se ha tornado internacional, infinidad de personalidades del mundo de la web, del periodismo independiente, así como organizaciones defensoras de los derechos fundamentales,   colectivos independientes, organizaciones socialistas y un amplio sector  progresista, la denuncian por su contenido abiertamente represivo.

Desde la Liga Socialista Revolucionaria nos pronunciamos contra este nuevo golpe a las libertades democráticas. Denunciamos que esta iniciativa fascistoide forma parte del repertorio represivo iniciado con la Militarización del país, en el contexto de la mentirosa “Guerra contra el narco” con sus 150 mil ejecutados en total impunidad; con las “reformas”  al Código Penal para inhibir la protesta social  y criminalizar los movimientos sociales;  con la eliminación de derechos elementales de los trabajadores en Ley Federal del Trabajo, el desmantelamiento de los derechos laborales del magisterio con el argumento mentiroso de una supuesta reforma educativa, entre otras.  Estamos en presencia de la implementación de mecanismos represivos de carácter preventivo que afianzan las  “Reformas Estructurales”  encaminadas a terminar de desmantelar el Estado de Bienestar surgido de la Revolución Mexicana.

Hacemos un llamado a los y las trabajadoras de este país a redoblar esfuerzos, a mantener, consolidar y extender nuestras organizaciones, para estar en condiciones de responder a la ofensiva a esto que a todas luces es un golpe con dedicatoria a quienes  tenemos en el uso de internet, no sólo una herramienta de información y agitación de nuestros ideales emancipatorios y/o revolucionarios, sino de igual manera un mecanismo de seguridad y cobertura frente a la brutal represión de un Estado cada vez más criminal y lacayo del imperialismo norteamericano.

Anexamos los artículos de la Ley en cuestión que pulverizan la libertad de expresión hasta ahora existente en las redes sociales. (las cursivas son nuestras)

Artículo 190

Los concesionarios de telecomunicaciones y, en su caso, los autorizados y proveedores de servicios de  aplicaciones y contenidos están obligados a permitir que las autoridades facultadas por ley ejerzan el control y ejecución de la intervención de las comunicaciones privadas y a brindarles el apoyo que  éstas les soliciten, de conformidad con las leyes correspondientes.

Artículo 192

Los concesionarios de telecomunicaciones y, en su caso, los autorizados, están obligados a conservar un registro y control de comunicaciones que se realicen desde cualquier dispositivo, bajo cualquier modalidad, que permitan identificar con precisión la siguiente información:

a) Nombre, denominación o razón social y domicilio del suscriptor;
b) Tipo de comunicación y servicio;
c) Origen y destino de las comunicaciones;
d) La fecha, hora y, en su caso, duración de la comunicaciones;
e) Fecha, hora y ubicación geográfica de la primera activación del servicio;
f) En su caso, identificación y características técnicas de los dispositivos incluyendo, entre otros,los códigos internacionales de identidad de fabricación del equipo y del suscriptor;
g) La ubicación geográfica del dispositivo, y
h) La demás que hubiere entregado el titular del servicio contratado, suscrito o registrado para efectos de su identificación

Artículo 194

Los concesionarios de telecomunicaciones deberán entregar los datos conservados a las instancias de procuración de justicia e instancias de seguridad que lo requieran, conforme a sus atribuciones, de conformidad con las leyes aplicables.

Artículo 197, inciso VI

Bloquear, inhibir o anular de manera temporal las señales de telecomunicaciones en eventos y lugares críticos para la seguridad pública y nacional a solicitud de las autoridades competentes.

Manifiesto contra la discriminación en Ciudad Juárez

Venimos hoy, como ciudadanas y ciudadanos de esta Nación, amparados por la Constitución de los Estados Unidos Mexicanos, a manifestarnos de manera libre y pacífica como es nuestro derecho, consagrado en el artículo 9º.

En días pasados, un reportero de un periódico local escribió una nota, pero no la firmó. En esa nota aseguró que en este lugar se habían cometido actos inmorales y patéticos en contra de la familia. Nadie duda que toda sociedad requiere de la moral para existir, que las instituciones deben fomentar la moral, que toda persona debe ser moral y debe relacionarse moralmente con las demás personas porque sin moral no hay sociedad posible.

La moral no se puede encerrar en una lista de reglas. La moral se mide en términos de la relación que una persona tiene con las demás personas. Una persona que se cierra en sí misma, es inmoral. Una persona que pone sus convicciones, en materia de conducta, por encima de todas y todos y atropella los derechos de otras personas, es inmoral.

La realidad es compleja y conflictiva. Nada mejor que las diversidades para entender esto. Cada persona es libre y no se le puede sujetar. Es inmoral tratar de limitar las libertades de las personas. En este 2014 hay inquisidores, como los ha habido siempre y tal vez siempre los habrá. Suelen ser personas profundamente inmorales que pretenden, desde su inmoralidad, convertirse en jueces de toda la sociedad.

Quien se escandalizó porque hace un par de semanas dos muchachos se manifestaron públicamente su amor en este parque, es una persona inmoral. Las y los periodistas que se prestan para hacer resonancia de la intolerancia en lugar de apoyar las libertades, son inmorales. Las y los periodistas que escriben de manera violenta, no se responsabilizan de sus notas y escriben anónimamente, son inmorales… y patéticos.  

Ser periodista requiere conocer las leyes, entender los fenómenos sociales y comprometerse con las personas, en especial con los grupos más desprotegidos. El periodista no es prejuicioso, ni tampoco vocero de creencias personales. No es periodista el que promueve el odio. No es periodista: es un criminal en términos estrictamente legales. 

Los guardias de seguridad que insultan y agreden a personas que manifiestan su amor en este parque, son inmorales. Los guardias no son una autoridad, ni representan a la autoridad. Si alguno de ellos quiere llegar a ser autoridad, que se someta a un proceso electoral para ver si la ciudadanía lo acepta. Los guardias son ciudadanos trabajadores que deben velar por la seguridad de las personas. Son guardias de la seguridad de todos y de todas, no de su propia moralidad. 

Si un guardia ve que uno de sus compañeros o de sus compañeras, quien sea, o uno de sus jefes, insulta, agrede o violenta a una persona usuaria de este parque, debe hacer un arresto ciudadano y ponerlo a disposición de las autoridades. De no hacerlo así, se convierte en cómplice de un delito. 

A una persona usuaria de este parque se le puede detener solamente si comete un crimen contemplado en los códigos penales, o una falta administrativa contemplada en el bando de Policía y Buen Gobierno. En ese Bando, desde hace muchos años, no existen las faltas a la moral y las buenas costumbres. Se eliminó ese artículo porque se prestaba a inmoralidades de malos servidores públicos. Que dos personas se tomen de la mano, se abracen o se besen públicamente no es delito ni es, siquiera, una falta administrativa. No hay una sola razón para evitar esos actos.  

Hacemos un llamado a las autoridades para que se pronuncien por el respeto a los derechos humanos, dentro del ámbito de sus competencias y les recordamos que las autoridades municipales, estatales o federales que hemos elegido no son amas, sino servidoras de la ciudadanía. Esas autoridades no son soberanas. El artículo 39 de la Constitución es muy claro: “La soberanía nacional reside esencial y originariamente en el pueblo”.

Detrás de estos ataques a la libertad, la seguridad y el derecho de las personas están fuerzas oscuras que muchas veces se parapetan detrás de creencias que llaman religiosas, pero ninguna religión predica el odio. Cuando alguien dice que su religión le llama a odiar, debe saber que eso no es una religión. Si alguien, en su iglesia,  tiene un líder homofóbico, debe saber que su líder no es una persona religiosa. Las religiones, todas, o son incluyentes o no son religiones. Quienes predican el odio no son religiosos. Son fanáticos.  

México es un Estado laico. Las creencias particulares de cada quien deben ser respetadas y defendidas. Cada persona tiene el derecho de creer o no creer. Cada persona tiene el derecho de vivir su fe como mejor le parezca, siempre y cuando no transgreda las leyes ni los derechos de los demás. Las creencias están protegidas por este Estado laico. Deben ser respetadas, pero no impuestas a las demás personas.

Hay una descomposición social, producto de la intolerancia, la discriminación y la violencia.  En toda sociedad, de lo que debemos cuidarnos es de la violencia, dondequiera que esté y como quiera que se manifieste. La violencia destruye todo lo que toca. En este momento hay tanta descomposición social que mucho nos preocupamos cuando los niños ven escenas de amor y no nos preocupamos cuando ven escenas violentas. Eso es parte de la descomposición de una sociedad.

La vida y todo lo que existe es diverso: No tenemos un mundo en blanco y negro, sino un mundo lleno de diversos colores. Desde el siglo pasado se ha venido dando un reconocimiento a las diversidades. Al día de hoy no solamente reconocemos, sino que entendemos como un bien la diversidad de razas y de religiones. La diversidad de culturas y de partidos políticos. La diversidad de ecosistemas y de paisajes. La diversidad de conocimientos y habilidades de las personas.

Hemos visto, en esta ciudad y en muchas otras, que cada vez que una diversidad es reconocida, salen de sus tumbas los inquisidores que quieren negar esa diversidad. Ayer, esos inquisidores quisieron quemar al astrónomo Galileo. Hoy, esos inquisidores provocan crímenes de odio contra personas a las que creen ver diferentes. Los inquisidores de hoy se esconden detrás de notas anónimas y de predicaciones malintencionadas. También esos personajes oscuros son diferentes. Nadie es igual a nadie. 

Esos inquisidores son personajes violentos que se oponen a los cambios porque quisieran que todas las personas vivieran  una vida frustrada como la que ellos han vivido. Son incapaces de vivir felizmente y no soportan que haya quien sea feliz. Odian la felicidad de otras personas pero se niegan a alcanzar la propia. Invitamos a todos esos personajes inmorales a que descubran la felicidad que se encuentra en la cercanía con las personas, en el respeto a las diferencias y en la construcción de una mejor sociedad.

No existe “la mujer”, sino diversidad de mujeres. No existe “el hombre”, sino diversidad de hombres. No existe “la familia”, sino las familias, todas diferentes. Tampoco existe una sexualidad, sino sexualidades diversas, tantas como personas, cada una con su sexualidad, así como es cada quien, ni mejor ni peor. No vamos a decir que la sexualidad del reportero o reportera que publicó tan lamentable nota es peor que la de cualquier ciudadano o ciudadana, pero tampoco es mejor. Es, simplemente, su manera de vivir su propia sexualidad. 

Estamos viviendo tiempos de cambio que hay que saber aprovechar en beneficio de todas y todos. Son tiempos de respeto a los derechos de las personas: derecho a la vida, derecho a la seguridad, derecho a la vida sexual, derecho a la vida afectiva. La ciudadanía no está dispuesta a dejarse pisotear, no está dispuesta a vivir lejos de la luz y en la vergüenza. Que se avergüencen los gobernantes, si son corruptos, que se avergüencen las personas inmorales, que se avergüencen las personas violentas que son quienes ponen en riesgo a la sociedad en su conjunto. 

El peligro no está en los besos, sino en los golpes; el peligro no está en los besos, sino  en la tortura, el peligro no está en los besos, sino en las desapariciones; el peligro no está en los besos, sino en los asaltos, en los disparos de armas de fuego. Que no nos vengan a decir que dos muchachos que se besan ponen en riesgo a la sociedad y que ellos, los que critican, los que violentan, la favorecen. Que no nos digan que su moral es superior a la moral de otros. Más bien su moral es inferior. La moral está en el amor a las personas, no en la agresión. El amor construye, la violencia destruye.

Que no nos vengan a decir que la cobardía que se escuda detrás de un periódico, en una nota anónima, es el futuro que quieren para Ciudad Juárez. Que no nos vengan a decir que sus “buenas costumbres” es el futuro que quieren para esta ciudad. El único futuro posible para Ciudad Juárez no está en las leyendas antiguas llenas de miedo. El futuro está en una sociedad incluyente que no se vuelva contra sí misma, que ubique los verdaderos peligros y los resuelva. 

No está el futuro de Ciudad Juárez en crear chivos expiatorios a partir de dos personas jóvenes que se aman o de un payaso que hace su trabajo divirtiendo a las familias en un parque público. Que no traten de distraernos con sus amargos sermones. Basta de criminalizar a las personas jóvenes y a quienes viven una sexualidad no convencional. ¡Basta de criminalizar a los pobres!

No hay un sabor de helado, sino muchos sabores. No hay una sola fruta, sino muchas frutas. Todas respetables. La ciudadanía responsable no acepta imposiciones. Ciudad Juárez requiere un compromiso con la paz, la unidad, la hermandad, donde lo centralmente importante sea la persona y no las creencias de algunas personas. Los abrazos unen familias, las caricias fortalecen a las familias. Los besos no destruyen, sino construyen, familias. El amor no destruye. La auténtica amenaza para las familias, todas, viene de la violencia, no de los besos.

El avance que ha tenido México en los últimos años pone en manos de ciudadanos y ciudadanas instrumentos legales para proceder, desde el legítimo derecho, en la defensa de la democracia. La ciudadanía habrá de tomar cartas en materia de derechos humanos. Las plazas, los parques y todos los lugares públicos  no son de unos cuantos; son de todas las personas porque se han pagado con los dineros de todos y de todas. Que cada quien los disfrute a su manera sin estorbar el disfrute de los demás. 

La discriminación no es un problema de personas gays o lesbianas, o transgénero o transexuales; ni de personas bisexuales o heterosexuales. Tampoco es un problema de personas masculinas o femeninas. La discriminación afecta a todos y a todas. Cuando se discrimina a una persona, a una sola, quien sea, se discrimina a todas las personas. Por eso estamos hoy, aquí, para exigir el cese a la discriminación y exigir la vigencia plena de los derechos humanos.

La Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, los Tratados Internacionales en materia de derechos humanos, la Ley Federal para Prevenir y Eliminar la Discriminación, la Ley para Prevenir y Eliminar la Discriminación en el Estado de Chihuahua y el Código Penal del Estado de Chihuahua están de parte de las y los ciudadanos. Vamos a hacer valer esas leyes, en cada caso, y habremos de exigir al Poder Judicial su justa aplicación contra quienes discriminan.

Muchas gracias.

Programa Compañeros, A.C., Derechos Humanos Integrales en Acción (DHIA), A.C., Centro Humanístico de Estudios Relacionados con la Orientación Sexual (CHEROS), A.C., Centro de Orientación y Asesoría Sexual (CEORASEX), S.C., Movimiento Integración de la Diversidad (MovID), LGBT Sin Fronteras, Liga Socialista Revolucionaria (LSR), ciudadanos y ciudadanas independientes. 

Dado en Ciudad Juárez, Chihuahua, el domingo 6 de abril de 2014

El LGBT en Ciudad Juárez y la Dignidad Humana

Por Julián Contreras Álvarez

El día de mañana domingo, a partir de las 4 pm, en el Parque Central Poniente, un grupo de organizaciones  defensoras de los derechos humanos (Programa Compañeros A.C., MOVID A.C., DHIA A.C., LGBT sin Fronteras y la LSR) han convocado a una manifestación en repudio a la discriminación presente en una serie de notas publicadas por el periódico “El Mexicano” y contra la violación a los derechos humanos manifiesta en las declaraciones del subsecretario de Desarrollo Social del Estado, Rodolfo Ramos.

En este sentido, el día jueves los convocantes realizaron una rueda de prensa (el video  puede encontrarse en youtube) a la que lamentablemente sólo se presentaron dos medios de comunicación. No obstante la ausencia de medios, es de llamar la atención la manera inteligente como se abordó el problema; contrario a lo que comúnmente se espera, las organizaciones defensoras de los derechos LGBT de Ciudad Juárez, acompañados de sus heteroaliados, no tomaron el agravio circunscribiéndolo a su ámbito de lucha, sino que asumieron una actitud de indignación contra lo que a todas luces es una atentado a la humanidad que no acepta diferencias de ningún tipo. Esto tiene una importancia mayúscula. Veamos.

Desde hace más de una década, los activistas del LGBT en Ciudad Juárez han sido impulsores y afianzadores de un proceso de concientización en torno a los derechos afectivo-sexuales de la comunidad fronteriza (en junio 22 del presente, tendrá efecto la 10a. Marcha de las Diversidades); sus convocatorias, aunque incluyentes (llamado a la participación activas de los heterosexuales solidarios y aliados en sus reivindicaciones), se han mantenido limitadas en este esfuerzo. Considero que en lo anterior mucho tiene que ver el nivel de despolitización, no sólo de la comunidad LGBT, sino de la población en general. Sin embargo, el trabajo político permanente de grupos comprometidos ha logrado mantener una pequeña pero consolidada vanguardia que en este momento y junto a un sector ya politizado del LGBT,  empieza a ir más allá del trabajo hecho hasta ahora.  Con esto  los activistas del LGBT, recogen los frutos de años de trabajo que han permitido que hoy, frente a las agresiones a la comunidad gay, haya una capacidad de respuesta política a partir de la movilización, la denuncia y la reafirmación de los derechos puestos en cuestión. Las organizaciones lo saben  y entienden que es el momento de avanzar un paso más. Su respuesta ha sido inteligente porque toma la lectura del momento histórico ubicando pertinentemente la opresión del LGBT  como parte de la opresión humana(tan agudizada en estos tiempos): ¡La discriminación debe ofendernos a todos y todas!, ¡No se violan solamente los derechos del LGBT si la discriminación se permite o tolera, sino que se violan los Derechos Humanos!  

   

Este domingo, seremos copartícipes de una nueva etapa en la defensa de nuestros derechos. Los gay, lesbianas, bisexuales, heterosexuales y trans que nos demos cita en el Parque Central Poniente estaremos denunciando la discriminación desde una perspectiva diferente que asume los problemas de los distintos sectores agraviados  como parte de uno mayor que nos abarca en su opresión a todos y todas,  un problema que atenta sin excepción alguna contra la DIGNIDAD HUMANA. Hoy  para los que nos disponemos nuevamente a levantar la voz en contra de las violaciones a nuestros derechos, tenemos más claridad de que la lucha del LGBT es también nuestra, porque las violaciones a sus derechos nos ofenden de igual manera. Al poner el énfasis en que la discriminación y la incitación al odio en las páginas del “El Mexicano” o en la voz de un funcionario público es una afrenta para la humanidad,  el LGBT avanza en eso que el Che Guevara decía de “ser capaces siempre de sentir, en lo más hondo, cualquier injusticia realizada contra cualquiera, en cualquier parte del mundo”. 

Como militante de la Liga Socialista Revolucionaria, abrazo y beso esta lucha siendo consecuente con los principios básicos de mi organización, porque “Es de todas las capas y sectores de personas explotadas, marginadas y excluidas, de donde surge la energía y la disposición de combatir un sistema que explota, margina y excluye.” 

¡Por el rescate a la nación! ¡Contra la reforma energética!

El 18 de marzo la Unidad Patriótica por el Rescate de la Nación protestó en Ciudad Juárez dentro de la jornada que se realizó en diversas partes de México contra la Reforma Energética, aprobada hace poco por el régimen priista de Enrique Peña Nieto con la complicidad de las principales fuerzas políticas intitucionalizadas. Se realizó un mitin en el Parque Borunda y una marcha hacia el Puente Internacional Libre. La reforma permite la privatización de sectores estratégicos energéticos como PEMEX, la empresa paraestatal más importante del país; así como la explotación de los recursos naturales relacionados a este sector, como son el gas shale (altamente contaminante de agua). En Ciudad Juárez marchamos junto a el movimiento magisterial RESISSSTE, El Barzón, MORENA, Movimiento Ciudadano, Movimiento de Liberación Nacional, Alianza Cívico Demócrata y la Organización Política del Pueblo y los Trabajadores como parte de este amplio frente; de igual manera participaron activistas independientes.

Fotos por: Vanessa Vargas

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LA POLÍTICA

La política comúnmente es entendida y relegada a lo que hacen los partidos políticos, el gobierno y las instituciones los cuales se han ido corrompiendo a lo largo del tiempo y muchas veces causan malestar en la ciudadanía no solo en los países latinoamericanos donde es de conocimiento popular que existen altos índices de corrupción sino también en los países hegemónicos en donde la democracia es pura ilusión y las decisiones del pueblo son tomadas al interior y al exterior de esos países por las altas cúpulas de poder económico, político y social.

Bolivar Echeverria decía que "lo político, es decir, la capacidad de decidir sobre los asuntos de la vida en sociedad, de fundar y alterar la legalidad que rige la convivencia humana, de tener a la socialidad de la vida humana como una substancia a la que se le puede dar forma.“ es una forma de entender que la política es una cosa, pero lo político está enraizado en nuestras formas más cotidianas de vivir como seres sociales. 

La política la ejercemos todos los días sin darnos cuenta y se encuentra en todas las esferas de nuestras vida. Pedir se reevalúe un ítem mal calificado en algún examen de la escuela, pedir un mejor trato en los servicios de salud, pedir respeto ante las opiniones de los demás y la propia, son ejemplos de cómo hacemos política cotidianamente. Hacer consiente esas formas de hacer política diariamente abre el abanico de posibilidades para ejercerla no solo en todas las cuestiones que nos atañen en nuestra cotidianidad, sino también en los ámbitos que por más lejanos que nos parezcan a nuestra persona son importantes para desarrollarnos de manera digna. El feminicidio, por ejemplo, no es un problema aislado al cual solo les afecte a los familiares de las victimas de feminicidio, es una problemática estructural que violenta de distintas maneras a todas las mujeres de una sociedad. Exigir justicia ante esa violación de derechos humanos es exigir dignidad y calidad de vida para todas y todos. 

El movimiento feminista del siglo pasado instauro esta concepción y acción en su emblemática consigna: "lo personal es político". Esta consigna vino a trastocar las concepciones y la forma en la que se llevaba a cabo la política por lo menos hasta hacía algunas décadas con respecto a la situación de las mujeres. Fue un gran aporte no solo para la lucha feminista sino para todos los ámbitos de la política, ya que es una propuesta que dignifica el sentido de humanidad a cualquier persona, comunidad o colectivo.

La política debemos entenderla como algo que podemos (y debemos) retomar. Apropiarnos de la política, hacer política es tomar el rumbo de nuestro propio destino como sociedad y seres humanos en nuestras manos. Derribar y desaparecer las fronteras simbólicas, de poder y geográficas que nos violentan como humanidad. Fijar relaciones más colectivas y menos individualistas, hacer justicia, crear formas de convivencia más amorosas y creativas es parte fundamental de nuestro compromiso con otras personas y con nuestra naturaleza misma para transformar el mundo en el que vivimos.

La política es una herramienta de transformación social y llevada a cabo ética y responsablemente en última instancia nos pone en equilibrio con la naturaleza a la que tanto le debemos. La politixa es de todas y todos, el cambio está en nuestras manos si nos organizamos, si volteamos a ver al otro y a la otra, si transformamos nuestra forma de relacionarnos.